اداب الدعاء و فضله و أوقاته

بسم الله الرحمن الرحيم





اداب الدعاء







1. الوضوء عند الدعاء .



2. استقبال القبلة .



3. بسط اليدين و رفعهما .



4. تقديم عمل صالح بين يدي الدعاء .



5. افتتاح الدعاء و ختمه بالثناء على الله عزل وجل و الصلاة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) .



6. أن يسأل الله بأسمائه الحسنى و صفاته العلى .



7. أن يظهر التوبة أمام الله و يعترف بذنبه ، و أن يظهر الافتقار إلى الله و الشكوى إليه .



8. الإخلاص في الدعاء بأن لا يكون غافلا .



9. أن يتحرى في دعائه الأوقات الفاضلة .



10. اختيار الأدعية المأثورة .



11. أن يتخير جوامع الدعاء .



12. التأدب و الخضوع و التذلل و الخشوع لله عز وجل .



13. أن يلح في الدعاء و يكرره .



15. أن يبتعد عن أكل الحرام .



16. ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .



17. ألا يتعدى في الدعاء .



18. ألا يستعجل الإجابة .



19. ألا يسأل غير الله .



20. أن يخفض الداعي صوته بأن يكون بين المخافتة و الجهر .







وقت استجابة الدعاء



1 - يوم عرفه .



2 - ليلة القدر .



3 - في الثلث الأخير من الليل .



4 - بين الأذان و الإقامة .



5 - يوم الجمعة .



6 - في السجود أثناء الصلاة .



7 - أدبار الصلوات المكتوبة .



8 - في السفر .



9 - عند نزول الغيث .







فضل الذكر



ذكر الإمام ابن القيم ان في الذكر أكثر من مائة فائدة نذكر منها







الأولى انه يطرد الشيطان و يقمعه و يكسره .



الثانية انه يرضي الرحمن عز و جل .



الثالثة انه يزيل الهم و الغم عن القلب .



الرابعة انه يجلب للقلب الفرح و السرور و البسط .



الخامسة انه يقوي القلب و البدن .



السادسة انه ينور الوجه و القلب .



السابعة انه يجلب الرزق .



الثامنة انه يكسو الذاكر المهابة و الحلاوة و النضرة .



التاسعة انه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام و قطب رحى الدين و مدار
السعادة و النجاة و قد جعل الله لكل شئ سببا و جعل سبب المحبة دوام الذكر
فمن أراد ان ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره فانه الدرس و المذاكرة
كما انه باب العلم فالذكر باب المحبة و شارعها الأعظم و صراطها الاقوم .



العاشر انه يورثه المراقبة حتى يدخله في الإحسان فيعبد الله كأنه يراه و
لا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان كما لا سبيل للقاعد إلى الوصول
إلى البيت .



الحادي عشر انه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة و كلما أكثر من الذكر ازداد من المعرفة .



الثاني عشر انه يورث الهيبة لربه عز وجل و إجلاله لشدة استيلائه على قلبه
و حضوره مع الله تعالى بخلاف الغافل فان حجاب الهيبة رقيق في قلبه .



الثالثة عشر انه يورث جلاء القلب من صداه كما تقدم في الحديث و كل صدا و
صدا القلب الغفلة و الهوى و جلاؤه الذكر و التوبة و الاستغفار وقد تقدم
هذا المعنى .



الرابع عشر انه يحط الخطايا و يذهبها فانه من أعظم الحسنات و الحسنات يذهبن السيئات .



الخامس عشر انه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك و تعالى فان الغافل بينه و بين الله عز وجل وحشه لا تزول إلا بالذكر .